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| 課程名稱 | 分類通識_四技子三丙 |
| 面授地點 | 明305 |
| 面授時間 | 2-3, 2-4 |
| 課程目標 | 大學，係教育與學術研究單位，有培養並帶動優良學風之責。過去，台灣的學校常被視為「管理、訓練」學生的場所，在課程設計與發展上，大都強調社會適應觀，卻忽略涵育學子積極改造社會的情懷。然而，隨著政治解嚴與教育鬆綁，現代社會的公民意識已逐漸覺醒，加以後現代思潮與課程改革的趨向，以學生為主體的教育目標已然確立，舉凡教師專業自主的尊重以及結合社區資源的體驗學習，在在皆彰顯學校的重新定位，將以尊重多元文化理念，提供適才、適性教育為發展目標。 面對當今社會中性別關係的變化，吾人認為，目前性別教育可從下列面向著手，此亦為本課程設計之目標： 1、 建構具有啟發性的性別教育。在大學階段，應協助大專院校學生探索性別關係的多面性、複雜性，使其能思考當下社會中種種性別關係的實況，並進而尊重不同性別，達成平等、合宜的性別關係。 2、 由性別出發掌握社會脈動。在性別關係劇烈變化的台灣社會，應協助同學多暸解台灣性別平等環境的建構與變遷，包括近二十年來的新法規(民法親屬篇、刑法妨害性自主罪章的修訂、性侵害犯罪防治法、家庭暴力防治法、兩性工作平等法、性別平等教育法等)、性別化的科學與科技、婦運與政治社會制度改革、性別權力與校園性騷擾、媒體與流行文化中的性別、性別的跨國遷移等等。 3、 從性別平等意識到社區關懷。藉由同學對自身性別經驗的檢視與反思，進一步鼓勵學生去發掘存在社會中的性別歧視、偏見、或不平等處境，並設想可能的解決策略。教師將設法將學生帶入社區，透過學校與社區結合，讓學生能改善自身處境，並對社會展現關懷與力量。 |
| 課程綱要 | 第1週 性、性別與文化簡介及相見歡 第2週 影片欣賞－紫色姊妹花 第3週 親密關係與身體自主 第4週 檢視媒體眼中的性別 第5週 親密關係面面觀 第6週 傳統家庭倫理與社會演變 第7週 家庭溝通問題 第8週 台灣女性圖像與社會運動 第9週 性別影像暨學習成果展 第10週 影片欣賞─「女權天使」 第11週 國際女性人權議題─從被削鼻的少婦談起 第12週 男女平等─一個來自憲法的要求 第13週 家事法律中的兩性平等(一)婚姻關係 第14週 家事法律中的兩性平等(二)離婚與繼承 第15週 影片欣賞─「北國性騷擾」 第16週 兩性暴力與性犯罪 第17週 兩性工作平等與性騷擾 第18週 期末考 |
| 評量標準 | 詳見公告。 |
| 參考書籍 | 一、 指定用書 黃淑玲、游美惠(2007)。《性別向度與台灣社會》。台北：巨流。 二、 參考書籍 Alice Walker(2003)，《紫色姊妹花》，台北：大地。 N.Wolf著／何修譯(1992)，《美貌的神話》，台北：自立晚報。 TIME時代雜誌(2010)，網址：http://big5.ifeng.com/gate/big5/news.ifeng.com/world/detail_2010_08/02/1872430_0.shtml。 王澤鑑(2002)，〈第七篇繼承〉，《民法概要》，P.689-711。(※此書配合新法有新版) 王澤鑑(2002)，〈第六篇親屬─第四章結婚〉，《民法概要》，P.651-659。(※此書配合新法有新版) 王麗容，《何謂性騷擾: 你我的解讀相同?》。網址：http://www.personnel.ntu.edu.tw/~persadm/960503sex.doc。 台灣管制性交易法律現況，網址：http://coswas.org/www/current.htm。 李復昀(2010)，《民法概要》，台北：保成。 李惠宗(2008)，《中華民國憲法概要》，台北：元照，P.46-52。 卓耕宇、達努巴克(2007)。〈多元性別與同志教育〉。載於《性別向度與台灣社會》。台北：巨流。 林心如(2008)，〈聯合國與女性人權〉，載於《新世紀智庫論壇》。4，P.22-33。 林志潔、金孟華(2010)，〈美國女性主義法學發展與性侵害防制法之改革〉，載於《月旦法學雜誌》，182，P.144-161。 林志潔、莊宇真(2010)，〈在釋字第六六六號之後──從女性主義理論看台灣性產業之立法與規範〉，載於《月旦法學雜誌》，186，P.5-18。 林秀雄(2009)，〈民法親屬編：第七講：通常的法定財產制〉，載於《月旦法學教室》，78，P.39-52。 林秀雄(2009)，〈民法親屬編：第九講－判決離婚〉，載於《月旦法學教室》，84， P.71-83。 林秀雄(2009)，〈民法親屬編：第八講─婚姻關係之消滅與兩願離婚〉，載於《月旦法學教室》，82，P.41-50。 林秀雄(2009)，〈民法親屬編：第十講－離婚之效力〉，載於《月旦法學教室》，86，P.65-75。 林秀雄(2009)，〈民法親屬編：第六講：婚姻之普通效力〉，載於《月旦法學教室》，，76，P.47-57。 林秀雄(2011)，〈臺灣法定財產制之變遷與發展〉，載於《月旦法學雜誌》，191，P.5-22。 吳明燁、唐先梅、李淑娟(1999)。《婚姻與家人關係》。台北：國立空中大學。 法治斌、董保城(2006)，《憲法新論》，台北：元照，P.243-250。 唐文慧(2007)，〈父職角色與照顧工作〉，載於《性別向度與台灣社會》，台北：巨流。 夏曉鵑(2003)，〈從全球化下新女性移民人權反思多元文化政策〉，發表於《2003全球客家文化會議》。網址：http://www.ihakka.net/hakka2003/Big5/word/10.doc。 桑田(2010)，《刑法概要》，台北：保成，P.364-369。 高仰止(2007)，《刑法概要》，台北：五南。 國際特赦組織─台灣總會。《寫信聲援｜呼籲阿富汗保護女性人權護衛者》，網址：http://www.amnesty.tw/?p=674。 郭正典(2010)，〈回教婦女的人權值得世人關注〉，載於《自由時報》。10月31日，網址：http://www.libertytimes.com.tw/2001/new/mar/25/today-o1.htm。 陳子平(2007)，〈新聞事件的刑法分析─準強制性交罪、準略誘罪與通姦罪〉，載於《月旦法學雜誌》，59，P.45-51。 陳子平(2009)，〈性交及傷害與加重強制性交罪〉，載於《月旦法學雜誌》，86，P.28-42。 陳子平(2010)，〈台灣刑法有關性犯罪修改的相關議題〉，載於《法學新論》，18，P.1-27。 陳佳慧(1997)，〈現代國際社會中女性人權的發展〉，載於《立法院院聞》。25-8，P.47-62。 陳怡如(2001)，〈以榮譽之名--談中東婦女人權與「榮譽殺人」〉，載於《婦女與性別研究通訊P.33-38。 陳德中如譯(2009)，〈伊底怕斯〉，《希臘神話故事》，台中：好讀。 彭渰雯(2007)，〈婦運與政治〉，《性吸向度與台灣社會》，台北：巨流。 游美惠(2005)。《性別教育最前線：多元文化的觀點》。台北：女書文化。 游美惠(2007)，〈親密關係〉，載於《性別向度與台灣社會》，台北：巨流。 黃囇莉(2007)，〈性別歧視的多面性〉，載於《性別向度與台灣社會》，台北：巨流。 楊佳羚(2002)，《性別教育大補帖》，台北：女書。 楊惠娣(2003)，《終結職場性騷擾--兩性工作平等法勞資因應之道》。台北：台灣法律網叢書。 楊雅婷譯(2009)，《人權的概念與標準》。國立編譯館。P.231-336。 劉安真(2002)。〈「我是雙性戀，但選擇做女同志！」～兩位非異性戀女性的性認同形成歷程〉。《中華輔導學報》，12，153-183。 蔡穎芳(2010)，〈由「法律多元」論台灣婦女之繼承權〉，載於《政大法學評論》，116，P.103-171。 蕭蘋(2007)，〈性別與媒介〉，宰於，《性別向度與台灣社會》，台北：巨流。 賴慈芸、雷文玫、李金梅等譯(1993)，《性騷擾與性別歧視》，台北：時報。 戴瑀如(2010)，〈身分關係的成立與解消：第三講－－夫妻關係之解消〉，載於《月旦法學教室》，98，P.50-60。 戴蘊如譯(2002)，《性別天生》，台北：經典傳訊。 蘇芊玲(1996)，《不在模範的母親》，台北：女書文化。 蘇芊玲(1998)，《我的母親實踐》，台北：女書文化。 |
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