性別、文化與關懷

這次課堂的內容很豐富，在第一堂課時老師花了很多時間解釋一夫一妻制。

講解的研究主要是社會生物學的詮釋，基於男性大量頻繁生產精子、女性每月生產一個卵子，在以雜交為主的原始社會之後，女性為了在物競天擇中確保自身安全與生存，會尋求更穩定的關係，男人會固守一個山洞，讓女性和小孩獲得完整的照顧，不再到遠方流浪，而男人也能在年老後獲得照顧，因此形成了一夫一妻制。

聽到這個論點，我就想起相對於這個堅稱科學的解釋，在政治經濟學中，恩格斯論私有財產制的起源時，提出男性為了確保自身財產能夠傳承給子嗣，因此必須限制女性的性行為，於是才要求一夫制（一妻或多妻皆可），從這個論點來看，男性在父權制的形成時扮演更重要的角色。

同時可以注意的是，人類學研究顯示，除了父系社會以外，也有所謂母系社會的存在，藉由母家的保護與共同養育，母子同樣可以獲得很好的照顧，但是相對於父權社會，男性的重要性就相形薄弱了，即便男性在其母家同樣可以取得重要的地位，但是對女性的生存是否不可或缺？就很可疑了。而諸多原始社會呈母系制度，這也對女性尋求男性保護的這種「科學」論點提出了挑戰。

後面兩種社會科學的論點，或許由於時間因素，在這次課堂上未有詳細說明，我覺得十分可惜。

第二堂課讓同學填寫了「喜歡與愛情量表」，由行為模式的給分判斷對預設對象是「喜歡」或「愛」，同學對於填寫這種量表顯得很有興趣，填完介紹計分方式與結果以後，為了進一步釐清同學們對愛情的認知，又請全班同學依序表示「愛是什麼？」從眾多歧異的解釋中，同學們接續說出了快樂的、痛苦的、甜蜜的負擔，可以想見同學們對愛情有了許多不同的體認，「愛是痛苦的」一說特別引起哄堂大笑，接著便有人中庸地提出了「愛是甜蜜的負擔」，不論同學是基於自身經驗，抑或是流行文化中表露的「愛情酸甘甜，五種氣味喲......」，從課堂上熱絡的氣氛，顯然同學已對愛情都有不少想法了，也難怪老師在課堂的最後，不得不強調戀愛的正向功能與負向功能。

對於許多同學來說，選修性別的課程，一開始並不是對於性別理論特別有興趣，反而是誤以為兩性關係會是課堂的主題，而在明新科技大學開授的性別課程，授課重點與以往我在國立大學修習的性別課程十分不同，或許也是因應同學們的期待與實際需求進行的修正。(佩娟)